Il Signore degli Anelli: Gli Anelli del Potere

Quello degli Anelli del Potere è un fenomeno sociologico unico su Prime Video. Cosa succede quando vuoi realizzare una serie prequel da un franchise pre-esistente ma non ne detieni i diritti letterari completi? Ti devi inventare escamotage. Soprattutto se è la saga che ha sdoganato il fantasy al cinema, Il Signore degli Anelli, per avere un titolo grosso da piazzare contro chi ha sdoganato il genere in tv, Game of Thrones/House of the Dragon. Quindi gli autori J.D. Payne e Patrick McKay si sono ingegnati per immaginare e ricostruire la Seconda Era della storia della Terra di Mezzo, migliaia di anni prima degli eventi di Lo Hobbit e Il Signore degli Anelli di J.R.R. Tolkien, potendo ricorrere solo ad accenni delle Appendici (come la politica interna di Númenor) e non al Silmarrillion e ai Racconti.

Elementi tecnici a parte, si tratta di un’operazione profondamente creativa – di necessità virtù – che ha spaccato in due i fan: quelli felici di tornare nei luoghi che li avevano appassionati, e i puristi, fedeli a quella che secondo loro era l’unica e incontrovertibile visione e caratterizzazione di Tolkien, che hanno boicottato il serial ancor prima del suo arrivo. Eppure – vuoi per la fama del franchise vuoi per il nuovo stuolo di appassionati pronti a tornare nella Terra di Mezzo – siamo arrivati a tre stagioni (con il progetto di produrne cinque in tutto).

Siamo giunti al capitolo della svolta, in cui c’è l’attesa forgiatura dell’Unico Anello “per domarli tutti”. Non citiamo la trilogia originale a caso, perché si tratta di un prodotto politico; differente dall’impostazione data da Tolkien, di una missione eroica contro un Male assoluto in cu c’è un’unione tra etnie diverse contro una minaccia comune, nello spirito de “il nemico del mio nemico è mio amico”. Nella serie invece a tenere banco sono gli intrighi politici, la diplomazia e l’ascesa delle istituzioni, contro un Male che rappresenta la manipolazione e la seduzione dell’ordine autoritario (pur essendo sempre l’Oscuro Signore, ma ante litteram), difficile da debellare a causa delle lotte intestine e delle guerre civili delle varie regioni.

Il declino di Númenor è il cuore politico della serie e rappresenta l'ascesa del populismo, della xenofobia e del nazionalismo isolazionista (la paura che gli Elfi "rubino il lavoro o l'immortalità" ai Númenóreani). La spaccatura tra Fedeli ed Ar-Pharazôn rispecchia la crisi delle democrazie e delle grandi potenze imperiali. I rapporti tra Elfi e Nani non sono semplici incontri fantastici, ma trattati commerciali, contese su risorse strategiche (il Mithril) e scontri tra filosofie di governo opposte (l'immobilismo elitario degli Elfi contro il pragmatismo espansionista dei Nani). Sauron non agisce come una forza magica distruttiva pura, come dicevamo, bensì come un riformatore totalitario: il suo obiettivo dichiarato è (ri)portare "ordine" ed efficienza in una Terra di Mezzo caotica e divisa, sfruttando le armi del populismo e della persuasione democratica, oltre alle debolezza dei leader (come Celebrimbor o Pharazôn).

La scelta di adottare un casting aperto a tutte le etnie ha trasformato la serie in un simbolo della cultural war tra chi sostiene la modernizzazione del fantasy e chi difende una rigida aderenza al canone eurocentrico originale. Eppure argomenti come l'emergenza ambientale, i rifugiati e la paranoia identitaria rispecchiano perfettamente le tensioni del XXI secolo proiettate nel mondo di Tolkien. Lo scrittore dichiarava di odiare l'allegoria pura (rifiutando letture politiche dirette dei suoi libri legate alla Seconda Guerra Mondiale), e di preferire l'"applicabilità". Se lui infatti vedeva il potere assoluto come tentazione interiore e spirituale, la serie traduce questa tentazione in intrighi di palazzo, elezioni, corporazioni e sanzioni economiche. E nella terza stagione questo è più evidente che mai.